国开助手《中国文化导论》形考任务二答案

1. 关于八卦的起源，下面的说法不正确是（）
A. 《河图》所出的形状
B. 上古时期结绳改书契时留下遗迹
C. 是一种生殖崇拜
D. 是一种占卜的方法
2. 对于"和"在中华文化史上的巨大作用，我们可以看出（）
A. "和"成为民族文化融合的动因
B. "和"也是不同，就是要求别人同己
C. "和"与模棱两可一样，是消极的
D. "和"不利于文化特质的保存
3. 在传统儒家文化特别是宋明理学中，"性"主要是指（）
A. 性欲
B. 情感
C. 天性
D. 爱
4. 在东西方文化中，对"爱"的理解，有一定的一致性，它们是（）
A. 都专指男女间的感情
B. 含有一种欲望
C. 情感的专注
D. 都讲究大公无私
5. 礼向"内圣"方面发展，由外在行为规范入于人"心"中在（）时期出现的。
A. 孔子《论语》中
B. 《庄子》一书中
C. 宋学兴起之时
D. 明代王阳明心学兴起之后
6. 儒家思想中所谓的"仁"，究其根本，是（）
A. 对普通百姓的统治手段
B. 对人际关系的一种道德约束
C. 对封建统治政治的要求
D. 对士人的要求
7. 儒家所谓的"智"是指（）
A. 科学地分析世界的手段
B. 明智的政治态度
C. 带有一定的伦理色彩的认知手段
D. 客观的分析事物的能力
8. 在"忠"、"信"、"诚"三者之间，"诚"更表现出（）
A. 跟"忠"的意思较近
B. 更注重主体性
C. 有外在约束的意味
D. 与"信"的观念相同
9. "恕"的本意是指 （）
A. 原谅别人的过失
B. "己所不欲，勿施于人
C. 严格地要求自己
D. 严格地要求别人
10. 我们现在"恭敬"连用，古代"恭"、"敬"二者的关系应该是（）
A. 敬是内在根本，恭是外在表现
B. 恭是内在根本，敬是外在表现
C. 恭也就是敬
D. 恭、敬二者的意义完全相反
11. 与儒家相比，佛教所谓的孝是指（）
A. 给父母尽孝
B. 为自己的法身尽孝
C. 为自己尽孝
D. 为师父尽孝
12. 侠文化在中国有着深远的影响，究其原因主要有（）
A. 自古以来就是侠士的天下
B. 侠文化有着特殊的土壤
C. 侠作为墨家思想的重要组成部分，因为墨家影响大而增加了影响
D. 反映了封建社会里普通百姓的良好愿望
13. 在先秦跟儒学一样的显学，墨家思想中最强调的一点是（）
A. 术
B. 仁
C. 博爱
D. 兼爱
14. 中国古代的仕官文化虽然一度表现了其先进性，但最终却显得落后了，而且还有许多负面效应，下面所列不属于仕官文化负面效应的有（）
A. 不利于国家的强大
B. 不利于封建制度的稳定
C. 不利于政治家的培养
D. 不利于法制的建设与完善
15. 在封建社会里，清官作为一种文化现象，是有着很深的历史文化背景的。下面所说正确的是（）
A. 封建社会里清官是一种普遍现象
B. 封建社会里清官是压迫者的心愿
C. 封建法制不健全
D. 封建法制十分健全
16. 关于我国古代的法制，下面说法正确的是（）
A. 历朝统治者都建立了健全的法制
B. 古代中国从没有实现过法律面前人人平等
C. 封建法律只针对百姓而不对官吏
D. 封建法制是相当严密的，只是与现在相比显得落后了。
17. 关于老子"无为而无不为"的说法，下面认识正确的是（）
A. 什么也不用做
B. 不生事扰民就能达到天下大治的状况
C. 不做什么也就等于什么都做了
D. 做尽所有的事也就等于什么都没有做
18. 佛教在中国民间流行起来的时间是（）
A. 两汉之际
B. 东汉末年
C. 魏晋时期
D. 隋唐时期
19. 琴在古代中国之所以成为一种具有代表性的文化形态，根本性的原因是（）
A. 古代只有琴这样一种乐器
B. 古代帝王对琴有特别的喜爱
C. 琴作为原始图腾代表着上天的意志
D. 自古以来，乐教即被视为至神至妙的统治术，而琴是其重要组成部分
20. 自然山水在古代文化中被赋予了丰富的人文内涵，究其原因，最根本的一点就在于（）
A. 天人合一的思想
B. 山水本身的秀丽
C. 热爱祖国的情结
D. 没有必然的联系，山水人文气息是近现代人加入的。
21. 古老的仙文化在后来跟道教有着密切的关系，但究其源头，却可从多个方面看出二者之间的差别，下面所列，不正确的是（）
A. 先秦时期神仙之说就已广泛流行
B. 仙文化与原始天文学有关
C. 仙文化表现出万物有灵的思维，是道教所不具备的。
D. 仙文化中有祖先崇拜与图腾崇拜的迹象，跟先秦道家学说很不一样。
22. 在中国历史上，第一个酒文化的高峰是（）
A. 殷商时期
B. 魏晋时期
C. 隋唐时期
D. 两宋时期
23. 从地域上讲，茶文化主要代表了哪个亚文化圈的文化现象（）
A. 东北亚文化圈
B. 中原亚文化圈
C. 南方亚文化圈
D. 西北亚文化圈
24. 作为一个重统的国家，在文化层面上有着各种各样的统系意识，那么，其中最根本的统系观念是（）
A. 正统
B. 道统
C. 文统
D. 佛统
25. 对"止于至善"，正确的理解是（）
A. 在善地停止下来
B. 停下来即是至善
C. 不可能到至善之境 ，因此永不能停止
D. 到了至善之境就停止下来